Тысячелетие преставления Святаго Благоверного Князя Владимира в Ахене.

Великая дата - тысячелетие преставления святаго благоверного и равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси.

Обновлённая святым благоверным князем Владимиром в днепровской Купели Крещения Святая Русь, открылась навстречу Христу и Его Церкви. Сегодня торжествует вся Великая, Малая и Белая Русь. И мы, чада Святой Русской Православной Церкви "в рассеянии сущие", в древнем граде Ахене пребывающие, ликуем со всей церковной полнотой и благоговейно внимаем слову Первосвятителя нашего, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. "Почему спустя многие столетия мы столь торжественно совершаем его память! Суть подвига князя замечательно выразил в своём знаменитом "Слове о законе и благодати" святитель киевский Иларион. "Все страны и города, и народы - пишет он - чтут и славят каждый своего учителя, научившего их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей... великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, Великого князя земли нашей Владимира". Его мудрый выбор изменил весь ход нашей истории, ибо принёс нам весть о Спасителе мира Христе - Немеркнущем Солнце Правды, озаряющем Своим Божественным светом человеческое бытие. Благодаря равноапостольному Владимиру наш народ оказался под покровом усердной Заступницы и Помошницы - Пречистой Девы Богородицы, простирающей над землей нашей Свой Честной омофор. Благодаря этому святому правителю была основана Церковь Русская, которая вот уже более тысячи лет несет людям слово жизни, любви и мира и в которой мы, как и наши предки, обретаем Царство Небесное".

Радуемся мы, ахенские православные, что и здесь, "на стране далече", мы молитвенно едины со своим Первосвятителем в эти столь знаменательные дни памяти Крестителя Руси.

В этот день великого торжества ахенская православная община молилась за Божественной Литургией, за которой настоятель, архимандрит Иосиф, огласил послание Святейшего Патриарха Кирилла в связи с тысячелетием преставления Святаго Равноапостольного Великого князя Владимира. По Литургии был совершён торжественный молебен и возглашены многолетия Святейшему патриарху Кириллу, Высокопреосвященнейшему архиепископу Берлинскому и Германскому Феофану. Именинникам было сказано настоятелем приветственное слово. Завершилось Богослужние торжественным колокольным звоном.

Накануне церковно-приходская школа, трудами руководителя её Марии Вебер и группы преподавателей, устроила большой утренник с театральным представлением о жизни и трудах святого равноапостольного великого князя Владимира (смотри фотографии в приложении).

Тщанием древних летописцев до нас дошла молитва святого князя Владимира: "Господи Боже, призри с Небесе и виждь, и посети винограда Своего, яже насади десница Твоя. И сверши новые люди сии, имже обратил еси сердце и разум познати Тебя, Бога Истиннаго. И призри на Церковь Твою..." И мы, православные христиане, вдали от своей Родины, вместе с Великим Князем в нашем скромном храме просим усердно Господа услышить и нашу молитву и дать нам силы и мудрость нести неленостно наше посильное свидетельство о Святом Православии там, где волею Божиею нам надлежит сегодня быть, трудиться и молиться.

 "Величаем тя, святый равноапостольный княже Владимире, и чтим святую память твою, идолы поправшаго и всю Российскую землю святым Крещением просветившаго".

Слово на Литургии в праздник Святой Троицы.

31 мая 2015

Сегодня праздник Святой Троицы. День сошествия Святаго Духа на Апостолов. Принято называть этот день - днём рождения Церкви. Что такое Церковь? Катехизис говорит, что это общество верующих. Верующих во что? В то, что самым кратким, но самым емким образом изложена в "Символе Веры". Главное определение нашей принадлежности к Церкви это согласие с "Символом Веры" и принятие его. Известно, что текст "Символа Веры" был выработан в середине 4-го столетия. Как православные христиане мы принимаем толкования "Символа Веры" Вселенскими Соборами. Наша принадлежность к Церкви также подразумевает и согласие со Священным Писанием. Но если совсем коротко характеризовать нашу веру и принадлежность к Церкви, то она - эта вера и эта принадлежность - характеризуется двумя жизнеутверждающими словами "Христос Воскресе!". В Церкви есть догматы. Вот мысль святаго Григория Синаита: "Чисто исповедовать Троицу в Боге и Двоицу во Христе - в этом я вижу предел православия". То есть, мы с вами исповедуем Бога троичного в лицах - Бога-Отца, Сына и Святаго Духа; и двоицу в Христе мы с вами также исповедуем: - божественную и человеческую суть во Христе, в одной личности. Это и есть наша с вами православная вера, которую Церковь хранит от времен апостольских до наших дней.

 

Эта вера несёт нам радость о Христе Воскресшем. Именно эту веру хранит Святая Церковь и светло и торжественно её сегодня празднует. Святой епископ Феофан, близкий нам по времени российский святой, свидетельствует нам: именно "светло и торжественно празднует Святая Церковь сошествие Святаго Духа на апостолов, ибо Духом Святым создана Церковь Божия на положенном в Господе Иисусе Христе основании: и окончательно открыты и уяснены апостолом тайны Царствия и всё учение христианское и побеждены все народы и приведены в послушание вере... Им изречены все уставы и учреждения к возвращению, укреплению, и ограждению верующих, Им до сего дня хранится целым и неповреждённым залог нашего спасения. Вспоминая сие великое дело Божие, Святая Церковь не может не ликовать и не воспевать великую к Ней", а значит и ко всем нам членам Святой Церкви, "Божию милость".

 

В этот день впервые в Церкви, после долгого перерыва, звучит молитва "Царю Небесный" - молитва призывания Святаго Духа, который в 50-тый день после Пасхи сошёл на апостолов в Сионской горнице, там, где была Тайная Вечеря, на которой Христом было установлено Таинство Святой Евхаристии. Сошествием Святаго Духа Апостолы получили не только дар говорения на разных языках, но и особую силу слова, которая была такова, что сразу же, после проповеди апостола Петра, к Церкви Христовой присоединилось 3000 человек. Апостолы, простые, неучёные, а иногда и малодушные, преисполнились такой силы веры, что понесли весть о воскресшем Спасителе по всей вселенной, не боясь принимать за Христа даже мученическую смерть. Эта сила Святаго Духа в Церкви, во всех нас живёт и укрепляет нашу веру. Сила Церкви в Боге. Сила Церкви в Духе. Святой Григорий Богослов нам напоминает: "Дух Святой всегда был, есть и будет; Он не начал и не прекратит бытия, но всегда со Отцем и Сыном вчиняется и счисляется". Как православные христиане всегда будем призывать Святаго Духа, всегда будем помнить, что Господь есть близ нас. "Царю Небесный, Утешителю, приди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси Блаже души наша. Аминь".

 

Архимандрит Иосиф

26 июня 2014 г. в 15 часов на площади перед древнейшим христианским храмом Германии - собором во имя Божией Матери в г. Ахене (Aachener Dom, освящен в 805 году) по благословению Высокопреосвященнейшего Феофана, архиепископа Берлинского и Германского, был совершен православный молебен, собравший более 600 человек. Это торжественное молебное пение в дни Высокого Ахенского Паломничества совершается православными уже второй раз (2007 год, 2014 год). Традиция паломничества к Святыням в Ахен зародилась сразу после прибытия Их из Иерусалима в 799 году, а с 1239 года один раз в 7 лет, на 10 дней, открываются Они для...

Дорогие во Христе отцы, братья и сестры,

хочется приветствовать вас дивными словами: "Благословен грядый во имя Господне" (Пс.117, 26), и мы собрались здесь у стен этого, одного из древнейших христианских храмов Европы во-истину во имя Господне. Ибо пришли мы поклонится Господу Иисусу, Его пречистой Матери и Крестителю Господню перед священными для нас вещественными свидетельствами Их пребывания среди нас и которые своим касанием Они освятили, оставив на них ту благодать, которая вот уже много веков влечёт верующие души к ним для благоговейной...

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

«Сей день Господень, радуйтесь людие...» Что за день? Почему люди должны радоваться?

Была ночь. Было бурное море. Люди терпели на море бедствие. Волны и ветры готовы были поглотить плывущих по морю. Но к этому бедствию прибавилось и другое — люди потеряли дорогу, они не знали, где берег, куда плыть, где спасение. И, вдруг увидели свет маяка — там берег, там спасение! Рождество Пресвятой Богородицы было именно этим светом для рода человеческого. Среди ветхозаветной тьмы загорелась звёздочка, за которой вскоре появилось солнце, солнце Правды — Христа Спасителя. Вот почему «Сей день Господень, радуйтися людие».

И эта звёздочка осталась и для нас в Новом Завете Звездой путеводной. Плывём мы по морю житейскому, море бурное, грозное, готовое поглотить каждого из нас. Надо помнить Пречистую — Она укажет, как жить, куда направлять корабль своей жизни. Она путь чистоты, смирения, кротости, терпения, любви и веры.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Перед началом учебного года

В наше недоброе время встречается в жизни и много хорошего, положительного. К таким положительным явлениям относится забота родителей о своих детях. Сколько сил затрачивается, чтобы прокормить, одеть, обуть, обучить ребёнка, дать возможность летом ему отдохнуть, набраться здоровья! Часто родители ради ребёнка лишают себя всех развлечений и даже куска хлеба. Ради ребёнка бережётся семья, ради ребёнка удерживаются от распущенности.

Но в этой заботе о детях замечается существенный недостаток — всё внимание родителей обращается, главным образом, на телесное здоровье ребёнка и на его образование. Душа же ребёнка остаётся без попечения. Стараются сделать ребёнка здоровым и обарзованным, стремятся научить его разным языкам, музыке, танцам. Дело же воспитания духа ребёнка отодвигается на последнее место или оставляется совсем без внимания. И растёт человек, неспособный противиться дурным влияниям, слабый, безвольный. Человек без живой веры и далёкий от церкви. А отсюда — нравственная распущенность, преступность, опустошённые души. Хорошо ещё, пока семья существует; но ведь родители недолговечны и авторитет их нередко разрушается.

Родители, заботясь о здоровье и образовании детей, должны заботиться и об их духовном развитии и укреплении. Ребёнок должен духовно питаться. Для этого нужно, чтобы ребёнок молился Богу и понимал, что это такое; чтобы он был связан с церковью и понимал и любил её; чтобы он знал заповеди Божии и имел бы силы отстаивать их в жизни. В этом трудном деле церковь и приход идут родителям на помощь. Пусть же не будет никого из родителей, кто бы не воспользовался этим! Это хлеб насущный для ребёнка, который приведёт его из житейского моря в жизнь вечную.

Господи, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих вразуми нас. Аминь.

УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

В течение долгой земной жизни Матери Божией, было у Ней немало скорбей и страданий, но были и радости. И последней из этих радостей было извещение о скорой Её кончине и сама кончина. Радостно, тихо, торжественно произошло это событие.

Оно наводит нас на размышление и о нашей смерти. Для нас смерть является чем то страшным, безсмысленным, о  чём лучше не думать. Почему это так? Да потому, что мы не даём себе достаточного отчёта в том, что такое смерть.

В жизни человека есть ТРИ РОЖДЕНИЯ: рождение плотское, к которому готовятся несколько месяцев; рождение духовное в таинстве крещения, которое тоже требует подготовки; и рождение в жизнь вечную, к которому мы обычно не готовимся, но которое требует подготовки нашей в течение всей земной жизни.

Из-за нашего непонимания последнего  рождения так часто у одра умираюшего, вместо молитвенного благословления перед совершающимся таинством, происходит великое смятение, суета, отчаяние, уже ненужное мучение отходящаго разными медицинскими средствами.

Да будет праздник УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ напоминанием нам о нашем третьем рождении и о том, как надо его принимать. И да будет в этот великий момент нашей жизни нашей заступницей, нашей помошницей и покровительницей Пресвятая Дева!

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Что вспоминаем? Господь Иисус Христос в последний год Своей земной жизни, взяв с Собою трёх учеников — Петра, Иакова и Иоана, взошёл на гору Фавор помолиться. Ученики заснули, а когда проснулись, то увидели Господа, беседующего о предстоящих страданиях с пророками Моисеем и Илией. Лик Спасителя блистал, как солнце, одежда была, как снег, и была такая неизреченная радость. Хотелось чтобы так осталось навсегда.

Сладостно и радостно быть с Богом. И неужели мы лишены этого? Нет, конечно. И не только мы можем чувствовать эту радость и сладость, но можем иногда даже и видеть отображение Божия света. И в наше время, и в нашей жизни встречаешь иногда дивные лица, светящиеся небесной радостью. Особенно часто это можно видеть у человека после причащения Святых Христовых Таин или после перенесения великих страданий. Человек как бы преображается, свет Божесвенный исходит от него. И в этом нет ничего удивительного, ведь человек — образ и подобие , Божие. И каждый человек может так преобразиться. Больше того: каждый человек должен так преобразиться.

Свет Преображения, Божий свет не ушёл с земли, Его надо искать и собирать. И великая награда для собравшего, великое счастье для нашедшего. Ради этой радости и счастья можно себя во многом ограничить, можно себя многого лишить.

Господи, дай нам видеть Твой Свет; Господи, дай нам Твой Свет в сердца наши; ниспошли нам Свет Твой — тишину, мир, радость, любовь.

"Да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе". Аминь.

Слово в русском храме у Порога Судных врат в Иерусалиме.

Святая Земля и святая Русь встречаются в этом храме, особенно в день святого равноапостольного Великого Князя Владимира.

Святая Земля освящена стопами Господа нашего Иисуса Христа, а это место освящено ещё шествием Спасителя на Крестныя страдания и Его Пречистая Кровь, вероятно, капала на эти камни..

Память первоверховных апостолов Петра и Павла 2014

В субботу будет день славных и всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла. Вспоминаем их жизнь, труды, подвиги. Каким Божественным огнём горели они! Слова их проповеди обращали ко Хресту тысячи людей. С этой проповедью они обошли огромные пространства. Творили чудеса. Их гнали, их мучили. Сколько опасностей они претерпели! А они радовались и свидетельствовали о Христе, за Которого оба приняли и мученическую кончину. Откуда такая сила духа, веры? Ведь, вспоминаем, апостол Пётр был горячий, пламенный, но и слабый, малодушный. Ведь это он стал тонуть на море, потому что усумнился. Ведь это он трижды отрёкся от Христа, когда Господа схватили Его враги.

А апостол Павел? Ведь это он был при убиении апостола Стефана, ведь это он сам гнал, преследовал, разыскивал христиан, был врагом Христа и христиан. Как же могло случиться, что апостол Пётр и апостол Павел так изменились? Это сила благодати Божией.

Мы часто надеемся на себя, на свои силы, на силы человеческие и забываем всемогущую силу благодати Божей. Память же об этой силе всегда даёт надежду и ободряет.

И, размышляя о судьбах русского народа, мы верим и знаем, что сила Божия может сделать из отступника и гонителя — вернаго исповедника и служителя Христова. Будем же к этому сами стремиться и молиться Богу о всём русском народе.

Память преподобного Мефодия Пешношского 2014

Преподобный Мефодий Пешношский был русский святой. О жизни его мало известно. Жил он в 14-м веке, был современник и собеседник преподобного Сергия Радонежского. С его благословения ушёл в уединение в русскую пустыню — в дубовом лесу, окружённом болотами, построил себе келью. Но не долго продолжалась уединённая жизнь, люди узнали о подвижнике и стали селиться около него. Тогда преподобный Сергий благословил устроить монашескую обитель. Преподобный Мефодий много потрудился в устроении обители. При посторении храма сам носил брёвна через речку, пешком носил, отсюда и прозвание преподобного Пешношский. Так выросла святая обитель. Но преподобный Мефодий заботился не только о братии монастыря, к нему прибегали за помощью и утешением и нищие, и вдовицы, и сироты.

Ничего внешне выдающегося не заметно у преподобного Мефодия. Он простой, скромный, тихий подвижник Русской земли.

Смотришь на его икону, видишь, как несёт он брёвнышко на устроение храма Божия и вспоминаешь слова Владыки Митрополита при пострижении моём: так и ты неси брёвнышко на устроение многострадальной русской церкви. С этим пожеланием началась моя монашеская и пастырская жизнь. Этим брёвнышком явился для меня наш приход. Хочется, чтобы всё в нём было хорошо. Чувствую, что не один несу это брёвнышко, многие понимают значение устроения нашей церковной жизни и помогают. Нашь приход — это наше общее брёвнышко на устроение многострадальной русской церкви.

Преподобне отче Мефодие, моли Бога о нас! Аминь.

Христиане 2014

Слово «Христианин», «Христиане» — впервые появилось в апостольское время в Антиохии. (Деян. 11-26).

Кто такие христиане? Кто называется этим словом? Верующие в Бога, Господа Иисуса Христа. Но этого не достаточно. Ведь и бесы веруют и трепещут.

Христиане — это люди, духовно рождённые в таинстве крещения во имя Пресвятой Троицы, торжественно заявившие (сами или устами восприемников) об исповедании православной веры и трижды отрекшиеся от сатаны, всех дел его, и всех ангелов его, и всего служения его, и всея гордыни его.

Но истинные христиане должны стараться подтвердить своё отричение и в жизни. Христиане не могут мириться в своей жизни с нечистотою, ложью, клеветой, гордыней, помня о своём отричении.

Истинные христиане помнят, что они дети Божии, что "Отче Наш" не отвлечённое понятие, а обращение к подлинному Отцу, любящему и любимому. Истинные христиане помнят, что они между собою братья и сёстры во Христе и не могут враждовать между собой. Истинные христиане знают, что они на земле гости на краткий срок, помнят "Отчий дом" и не унывают от случившихся трудностей и огорчений. Истинные христиане почитают достоинство христианского звания, не позорят его и не стыдятся его. Слово «христианин» не прозвище, а звание, налагающее обязательства.

Помня об этом, постараемся выправлять свою жизнь, не принимая соучастия в делах и служении диавола. Аминь.

В День памяти всех святых в земле Российской просиявших. 2014

Сегодня в первую неделю Петрова поста праздник ВСЕХ СВЯТЫХ, ПРОСИЯВШИХ НА РУССКОЙ ЗЕМЛЕ. Ими освящена вся Россия. На протяжении 10 столетий сияют они нам и на западе и на востоке и на севере и на юге безконечных пространств России. Велико их значение в жизни нашего народа. Они не только спасали свои души, и освящали Русскую Церковь, но освящали, облагораживали, возвышали до небесных высот всю нашу народную жизнь.

Они руководили духовной и повседневной жизнью мирян.  Вспомним преподобного Серафима Саровского, Оптинских старцев. Они создавали нашу духовную историческую литературу, начиная с праведных летописцев наших и кончая святыми Димитрием Ростовским и Тихоном Задонским. Они устраивали нашу государственную жизнь — вспомним святого Александра Невского, святителя Алексия Московского, Гермогена Патриарха Всероссийского. Они привлекали к православной жизни инородцев — святой Леонтий Ростовский, святой Стефан Пермский, святой Иннокентий Иркутский. Они покоряли и завоёвывали дикую природу — преподобный Сергий и Герман Валаамские, Зосима и Савватий Соловецкие, Трифон Кольский и многие другие. Они укрепляли, облагораживали семейную жизнь в лице праведной Юлиании Лазаревской.

Святые Русской земли спасали не только себя, но освящали и возвышали всю нашу русскую жизнь. Благодаря им из всех многочисленных народов вселенной только один русский народ избрал для названия своей страны слово «святой» — Святая Русь, не великая, не прекрасная, не ещё какая-нибудь, а Святая.

В день памяти всех святых 2014

Перед нашими духовными очами за эти месяцы прошли великие события: мы видели Вифлеемскую звезду и слышали ангельское пение «Слава в вышних Богу и на земли мир», пение возвещавшее о Рождестве Господа Иисуса Христа, о Его пришествии на землю; мы были на Его Сретении, были с Господом на Иордане, созерцали духовно Его Крещение и Богоявление. Евангельское чтение рассказало нам о всей жизни Господа Иисуса Христа и о Его учении; мы с ветками следовали за Ним в Иерусалим во время Его торжественного Входа; мы были на Тайной Вечери, мы присутствовали при Его страданиях на Страстях; видели Его распятым и снятым со Креста, прикладывались к Его плащанице. А, затем, радостная весть — ХРИСТОС ВОСКРЕС — захватила наши души. Через сорок дней было Вознесение Господа, а в прошлое воскресенье Сошествие Святого Духа и основание Святой Христианской Церкви.

Ныне у нас праздник, посвящённый прославлению всех святых. Зачем установлен этот праздник? Зачем мы его празднуем? Церковь Православная этим праздником хочет нам показать, что Господь Иисус Христос пришёл на землю не напрасно. Сколько прекрасных духовных плодов за эти века созрело на ниве Христовой!

И если обозреть нам мысленно жития всех известных святых, то среди них мы найдём: и детей, и взрослых, и старцев, и знатных, и простых; богатых и бедных; пустынников и отшельников, и живущих в миру; матерей и отцов семейств, простых воинов и князей. Среди военных особенно много прославленных святых.

И не только в древности жили святые люди. Вспомним Серафима Саровского, Оптинских старцев, батюшку отца Иоана Кронштадтского, наших современных мучеников за веру Христову, начиная с митрополитов Владимира и Вениамина.

А сколько ещё неизвестных непрославленных угодников Божиих? И об них хочет сегодня сказать Церковь и их хочет Она прославить и почтить.

Вот почему по окончании всех праздников от Рождества Христова и до Троицы установлен и праздник во имя Всех Святых.

Их же молитвами спаси нас Господи! Аминь.

День Святой Троицы. Пятидесятница 2014.

Праздник Святой Троицы. Праздник сошествия Святого Духа на апостолов. Праздник рождения Святой Православной Церкви. Святой Дух, сошедший на апостолов положил начало Святой Церкви и благодать Духа Святого храниться в Церкви. Сегодня праздник Церкви. И перед нашим мыслянным взором проходят судьбы Церкви.

Вот она в Иерусалиме маленькая, состоящая из апостолов; вот после проповеди апостола Петра к ней присоединяются тысячи новых людей; вот она через апостолов распространяется всё шире и дальше, доходит до берегов Чёрного моря, в Индию, Африку, в Европу. И одновременно начинается борьба с нею. Христиан преследуют, гонят, мучают, убивают, а они радуются, плоть умирает, а дух торжествует.

Вот кончилось гонение — церствование святого равноапостольного Константина. Но не успели люди вздохнуть от гонений, началась новая борьба, борьба изнутри — разные ереси и расколы терзают Церковь. И сколько столетий! Снова гонения и мучения. А Церковь растёт и крепнет. Но вот лжеучения преодолены. Создаётся сильная богатая церковная организация. И новые беды — слабеет дух, торжествует форма.

И вот наше время — кажется все силы вражия сосредоточены на том, чтобы погубить, уничтожить Церковь, снова гонения и насилие, снова отступничество от истины учения Церкви, снова можно подумать, что слабеет дух веры. Но это не так — в гонениях Церковь очищается и крепнет; слобое, неверное отпадает; остаётся сильное, крепкое — сила Духа торжествует. Ныне перед каждым вопрос — идёт он со слабым и неверным или остаётся с крепким и сильным? Выбор свободен, но Церковь зовёт к себе всех.

Сила Церкви в Боге. Сила Церкви в Духе. Наша сила в вере в Бога, единении и любви друг ко другу. К этому должен стремиться каждый из нас. О вере, единении и любви и будем ныне особенно молиться, да не будем мы лишены благодати Духа Святого: «приди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны».

Вознесение Господне 2014

На 40-й день после Своего Воскресения Господь Иисус Христос в последний раз явился апостолам и Божией Матери. Он повелел им идти в Иерусалим и там ждать Святого Духа. Затем, взойдя с учениками не Елионскую гору, Господь поднял свои руки и, благословляя апостолов, начал возноситься на небо. Ученики смотрели на происходившее, пока облако не скрыло от них Господа. Тогда явилось два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.» (Деян. 1:11) Господь Иисус Христос, после 33-летняго пребывания на земле в уничиженном виде человека, покинул землю. Чего же мы радуемся, что же мы празднуем? Чему радовались апостолы? Разные причины этого. Прежде всего, Господь обещал послать Святого Духа. Затем, чудом вознесения утверждалось сознание, что Господь Иисус Христос — Сын Божий. Наконец, Господь обещал быть всегда с учениками. «Аз есмь съ вами и никтоже на вы» —поём мы в кондаке. Но с вознесением Господа на небо связан и таинственный момент — обещание, что Господь опять придёт на землю. Когда это будет, как это будет? Когда это будет — неизвествно. Известны только некоторые признаки вторго пришествия Христова: слово Божие должно быть проповедано всем людям, между людьми уменьшится вера и любовь, умножаться пороки и разныя бедствия и, наконец, придёт антихрист.

Второе пришествие Христово будет уже со славою. Господь придёт, как Владыка, Царь, Судия, но когда это будет, Сам Христос сказал, «о дне том и часе никто не знает...» (Мф: 24:36). Аминь.

О Слепом 2014

В наши дни страшной духовной запутанности и недоверия к духовным авторитетам чаще, чем когда либо, следует прибегать к Слову Божию. Оно должно быть нашим непоколебимым камнем, авторитетом, руководителем. И читать его надо с простотой, доверчивостью и вниманием.

Чему, например, учит нас Евангельское чтение об исцелении слепого? На какие вопросы нашей современной жизни Господь даёт нам здесь ответ?

Всех нас время от временисмущает вопрос о причинах людских бед и несчастий. Мы ещё соглашаемся и можем их понять, когда они являются как бы средством к исправлению грешника. Но почему же иногда они падают на голову человека Божия, хорошего, может быть даже праведника?

И Слово Божие даёт нам на это ответ. Был человек слепой от рождения: почему постигла его эта беда? Для чего страдал этот человек? Разве можно быть грешником ещё до своего рождения? И Господь отвечает: «не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Ин. 9:3). И Господь, плюнув на землю, сделал брение и помазав им  глаза слепому, исцелил его. Значит, бывают случаи, когда ниспосылаются на нас беды не за грехи наши или родителей наших, а для прославления Господа, а следовательно, и для просвещения Светом Христовым нас, грешных.

Но не только на один этот вопрос о бедах и страданиях находим мы ответ в повествовании об этом чуде. Нередко приходит в голову — для чего вся эта внешность в нашей духовной жизни? Не является ли она позднейшим и ненужным наслоением духовной жизни человека? Не лучше ли от  всей этой внешней формы отказаться? И Слово Божие на это отвечает примером Господа. Для чего Господь сделал брение, для чего помазал им глаза слепца, для чего послал несчастного умыться в Силоамской купальне? Разве Он не мог сделать этого единым Своим словом? И если не сделал Он этого так, то очевидно потому, что снисшел к немощам человека, к слаблсти веры нашей, и дал нам образ внешняго обряда соединённаго с духовной милостью.

Внимательный читатель Слова Божия будет постоянно открывать в нём  всё новые жемчужины , служащие к украшению и разъяснению нашей жизни. Все мы слепцы духовные и Слово Божие просвещает нас. Так будем же не только иметь его, но и читать его и прибегать к нему, как к ниспосланному нам свыше Божественному руководству. Аминь.

О Самаряныне 2014

Какой дивный облик Христа Спасителя выявляется в чтении Евангелия в 5-ю Неделю по Пасхе! Иисус Христос, Сын Божий, Учитель и чудотворец смиренно беседует у колодца Иакова в Самарии с самарянкой, т.е. раскольницей и грешницей, находившейся в незаконном сожительстве. Беседует о воде, говорит о воде живой, т.е. о благодати Божией, и говорит так, что грешная женщина прикасается к этой воде благодати Духа Святого, оставляет грешную жизнь и из грешницы становится святой мученицей за Христа, которую мы знаем под именем Фотиния — Светлана.

В беседе с самарянкой Господь говорит, что поклонятся Богу надо в духе и истине.

Как важно это напоминание и для каждого из нас. Мы верим в Бога, мы молимся Богу, но всегда ли в духе и истине. Всегда ли мы помним перед Кем мы стоим и ходим? Всегда ли молимся от души, от сердца? Всегда ли слышим сами слова нашей молитвы? Всегда ли, действительно, осеняем себя крестным знамением, а не просто махаем рукой? Богу надо поклонятся в духе и истине, а для этого мы ищим и просим у Господа воды живой, благодати Духа Святаго, которая может нас духовно обновлять и укреплять: Господи, дай нам этой воды. Аминь.

Неделя о расслабленном 2014

В Иерусалиме около Овечьих ворот была купальня, остатки которой показывают и теперь и на воду которой по временам сходил Ангел Господень и возмущал воду. И тот, кто первый после возмущения воды окунался в неё, тот исцелялся от любого недуга. Около этой купальни всегда было много больных, слепых, хромых. Среди них был один несчастный расслабленный, который был болен уже 38 лет. Он никак не мог первым окунуться в воду и не имел человека, который ему помог бы.

Около того места проходил Господь Иисус Христос и увидел несчастного и исцелил его своим всесильным словом. Таков евангельский разсказ. В этом разсказе останавливают наше внимание два момента. Не было человека, который бы помог несчастному. Среди людей человека не было! И как это повторяется и в современной жизни и даже около нас: среди людей человек один. Люди не видят его нужду, скорбь, одиночество. Среди большого города и множества людей погибает человек, ибо нет никого, кто бы ему помог.

А другой момент Евангельского повествования: проходил Господь и увидел и помог. Увидел Его и расслабленный отозвался на голос Господа и исцелился.

О, если бы все одинокие среди людей, все измученные и погибающие, знали бы что Господь около них, видит и готов протянуть им руку помощи. О, если бы они и все мы увидели бы эту руку помощи и приняли бы Господа в свою жизнь. Аминь.

Неделя 3-я по Пасхе - святых Жён Мироносиц и святого Иосифа Праведного

В Неделю третью по Пасхе мы праздновали праздник в честь тех, кто был свидетелем смерти, погребения и воскресения Христа Спасителя, и тех, кто послужил Господу, потрудился для Господа. Сегодня праздник святых жён мироносиц и святых Иосифа Аримафейского и Никодима.

Святые жёны сопровождали Господа, служили Ему от своих имений, своими средствами, были с Господом на Голгофе, при снятии Господа со Креста и при Его погребении. Они же спешили ко Гробу Христа и первыми узнали о воскресении Христовом. Святой Иосиф Аримафейский выпросил у Пилата тело Иисуса Христа, вместе с Никодимом снял со Креста, обвил плащаницей и положил во гроб, в пещере своего сада.

Святым жёнам мироносицам и святым Иосифу и Никодиму следуют все те, кто и теперь служит Господу, Его телу — святой Церкви, кто от имений своих, кто трудами и талантами своими. «Вместо мира песнь принесем Владыке» — поют в Пасхальные дни. Чувствуют-ли это поющие? Понимают ли, что пением своим Господу служат, приносят Ему миро, становятся в ряд мироносиц? Чувствуют ли все труженики церковные и жертвователи, Кому они служат и Кому несут свои жертвы?

При правильном понимании этого в церковном служении и при жертвах на Церковь не может быть никаких обид и прекращений церковной работы или жертвы на неё из-за того, что священник или староста или ещё кто-нибудь что-то не так сделал или не так сказал.

Сегодня праздник святых жён мироносиц, святых Иосифа и Никодима и всех тех, кто следует за ними в служении Господу и телу Его — Церкви. Аминь.

Наступает Великий Пост...

...и вот о чём думается. Какие страдания и добровольно «нас ради человек и нашего ради спасения» претерпел Господь наш Иисус Христос от язычников, от иудеев, от близких и дальних, от знатных и простецов, от учёных и неучёных.  Все хотели видеть Христа таким, каким им этого желалось. Только немногие приняли Его таким каким Он был в действительности и этим преклонились перед волей пославшего Его Отца.

Христос испытал великие нравственные муки, когда друзья и ученики Его, в самый тяжёлый момент Его жизни покинули или отреклись от Него. Один из двенадцати лобзанием и за деньги предал Его — Учителя!!!

Невыносимы были страдания Господа: глава Его раздиралась терновым венцом, лицо было покрыто оплеваниями и горело от заушений, получаемыми от грубых римских наёмников, всё тело страдало от бичеваний и плечо было раздавлено тяжестию несённого Им креста. Руки и ноги были прободены гвоздями. Уста горели страшной жаждой, а ему давали оцет и желчь. Слух слышал оскорбления и ругательства черни недавно кричавшей Ему "осанна" и растилавшей перед Ним свои одежды.

Очи Господа видели слёзы Его Матери, любимого ученика и град Иерусалим неблагодарно не ответивший  на Призыв Божий. И Сам Бог-Отец покинул Своего Сына и ужасающее своим холодом одиночество Гефсимании достигло своего апогея в оставленности на Кресте...,

а посему, видно, и мистическое Тело Христово —, Святая Церковь так часто бывает непонимаема, гонима, унижаема...,

но ведь Сила Божия в немощах совершается и Царство Божие через великое терпение получается и те кто трудятся и идут путём этого терпения, входят в Него.

Вот и вновь перед нами ещё один отрезок этого пути в Царствие Небесное — наступающий Великий Пост, настойчиво зовущий нас обновить в себе «дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви».

В эти святые дни покаяния, молитвенного сокрушения о своих грехах и духовного бодрствования — пусть не будет в нашей душе места «праздности и унынию, любоначалию празднословию», злобе и ненависти против нашего брата, нашей сестры, против ближнего, против оскорбивших и предавших нас, ибо грехом уныния, ленностию, гордыней и взаимной неприязнью не достичь нам Горняго Сиона в Вечности Господа.

Тихое, светлое, постоянное и радостное горение сердца, бодрость духа, горячая вера в Бога, умиротворяющая молитва, слёзы покаяния, надежда на Божие Милосердие и всепрощение, желание всегда быть со Христом — вот путь ведущий к подлинному счастью и спасению не только в Вечности, но и в этой, земной юдоли горя и слёз... Этот путь требует очищения сердец наших от злобы, тоски и уныния, искреннего покаяния, которое нам потребно получать в Таинстве Исповеди.

Христос настойчиво стучится в наши исстрадавшиеся по Нему сердца. Приготовим в них для Него достойную обитель. Омоем наши души слезами покаяния, молитвой исторгнем от себя всё греховное и удаляющее нас от Христа. Дела милосердия и благочестия присовокупим к деланию постному и Христос не замедлит посетить нас Своим тихим м радостным посещением; Христос - победивший смерть, печаль и вечные страдания...

Будем подобны Закхею, этому маленькому человеку, воспылавшему горячим желанием видеть Христа. Ради этой святой цели Закхей и принебрёг общественным мнением, летами, здоровьем и в своём рвении видеть Христа проявил такую сильную волю, что влез на дерево как мальчик–озорник, ...только бы видеть Его проходящего мимо...
Сердцеведец Христос заметил это святое рвение и не только приблизился к Закхею, но и посетил его дом.

Если мы также будем стремиться ко Христу, желать Его – сильно, пламенно, всеми своими чувствами, всею своею душою, не взирая на на какие препятствия, то и нас удостоит Он Своим посещением, а с Ним снизойдёт в нашу душу, измученную греховным состоянием, искомый мир, покой и подлинное счастье, – а это и есть путь спасения каждого ученика Христова.

Будем подобны также и мытарю в его смирении, – блудному сыну в его раскаянии, – праотцу Адаму, тоскующему у дверей рая и оплакивающему своё падение; запечатлеем в себе эти назидательные евангельские образы, данные Церковью в предверии Великого Поста, и смело, с молитвой и упованием на милость Божию, приступим к деланию постному, пойдём путём покаяния навстречу Христу Воскресшему.

Всем Вам дорогим прихожанам, моим дорогим сёстрам и братьям во Христе, от всего любящего Вас сердца пастырского, желаю дабы в наступающем Посту, каждая из Вас и каждый из Вас, положил начало благое, твёрдое и незыблемое своему спасению.

Слава Тебе Христе Боже,
упование наше, Слава Тебе.

архимандритъ Iосифъ, градъ Ахенъ.
Сырная Седмица, 2013 года

С Рождеством Христовым!

Какие чувства вызывает праздник Рождества Христова у православного Христианина? Что говорит верующему сердцу этот светоносный и мироспасительный праздник? Прежде всего – это изумление и ликующая радость! Эти два чувства охватывают верующую душу, когда этот праздник приходит к нам, ибо празднуем мы сегодня рождение на нашей земле в человеческой плоти – личности нечеловеческой, но Самого Творца людей, рождение Того, Кому мир весь обязан своим существованием, Того, Который в начале всю тварь призвал из небытия. Сегодня приходит в мир «истинный Свет, просвещающий всякого человека грядущего в мир» (Ин. 1, 9).

При понимании всего величия этого события, его абсолютной исключительности, нас охватывает благоговение и трепет. Ангел Господень говорит нам: «Не бойтесь, я возвещаю вам радость велию... ибо сегодня родился вам... Спаситель» (Лк. 2, 10) и святой евангелист Лука зовёт нас в Вифлeем «посмотреть, что там случилось» (Лк. 2, 15), посмотреть на Младенца лежащего в яслях, по всему подобного нам, единосущного нам, Который вместе с тем есть Сын Божий превечный. Он во всём такой же как мы, кроме одного – кроме греха. И это снисхождение Божие к человеку, конечно же, побуждает нас к чувству безграничной благодарности. Господь как человек живёт с людьми, учит нас, даёт нам образ подлинной веры, любви и правды. Научает Своим примером творить дела милосердия. И это не только тогда, почти две тысячи лет назад, но и сегодня.

Разве теперь не живёт с нами Господь, особенно в Церкви, особенно в святых Христовых Тайнах?
Разве теперь не учит Господь вере, надежде, любви, правде через Своё Евангелие, через Своих священнослужителей, через Богослужение Церкви Православной? Именно Богослужение наше возвещает великую и славную Тайну воплощения Сына Божия, Который "нас ради человек, и нашего ради спасения" стал Сыном Человеческим, предан был на смерть, умер на Кресте и в третий день воскрес. Он есть "Путь, Истина, Жизнь" и этим Путём идёт, эту Истину возвещает и эту Жизнь имеет и даёт только Церковь Им основанная, Церковь учащая нас Вере, Надежде и Любви.

Мудрецы-волхвы принесли Младенцу-Христу злато, смирну и ливан. От на Христос тоже ждёт даров, но даров иных. Вместо злата, смирны и ливана принесём Господу Веру, Надежду и Любовь, примем Христа в наше сердце и подарим ему дар, который Он ждёт от нас – наши веру, надежду и любовь...

Но честный перед собой и перед Богом христианин не может умолчать и о чувстве стыда, которое в праздник Рождества Христова закрадывается в наши души. Тогда избранный народ иудейский не захотел узнать Христа- Спасителя. Теперь же народы христианские попирают основные заповеди Христа о любви к Богу и людям, добровольно отталкивают от себя Спасителя, добровольно закрывают уши свои от слышания Его Благой Вести, погружаясь в серость дней своей земной жизни, наполненной безразличием к ближнему, и судорожным исканиям только преходящего материального, оставаясь абсолютно равнодушными к хулящим имя Господне, к попирающим Святыни Церкви Христовой...
И только сознание того, что Господь пришёл не праведников, но грешников спасти, даёт нам надежду на спасение и позволяет не впасть в отчаяние!

Слава в Вышних Богу и на земли мир! С нами Бог – разумейте народы и покаряйтеся, яко с нами Бог! «Если Бог нас так возлюбил, то и мы должны друг друга любить» (1 Ин. 4, 11)

Христос рождается – славите!
Прославим Его, все дорогие во Христе!
Прославим Его, что особенно в наши дни важно, верностию Ему!
Верою и любовию, да причастницы жизни вечныя будем!

С праздником, с Рождеством Христовым и со всеми святыми днями явления Бога во плоти нам грешным!

архимандритъ Iосифъ, градъ Ахенъ
Рождество Христово, 2013/2014 года.

Дорогие о Христе братья и сестры!

Мы вступаем в Страстную Седмицу! Невольно в эти святые и великие дни вспоминаются слова Спасителя: "Никто не отнимает жизни Моей у Меня, но Я Сам отдаю её" (Ин. 10,18). В этой свободе принятия Им смерти, - заключается вся искупительная, спасительная для нас сила жертвы Христовой. "Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы принять её" (Ин.10,17).

Давая нам возможность пережить эти дни Страстной Седмицы, наполнить душу свою их мироспасительным смыслом Святая Церковь говорит нам словами Самого Христа, что смерти, как таковой, больше нет для верующих в Него, - она осталась только как дверь в иную, лучшую жизнь воскресения. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3,16).

С этой жизнеутверждающей надеждой и вступим во святые и великие дни Страстной Седмицы, дабы достигнуть Светлого Христого Воскресения и достойно, с радостию исполненной смирения и ликования поклониться Ему!

Вашему вниманию благочестивому и на пользу духовную, предлагаем проповеди и размышления епископа Команского Мефодия (Кульмана) - архипастыря и праведника русского рассеяния 20 века.

РАДОНИЦА - поминовение усопших

Поминовение усопших после Пасхи совершалось и в глубокой древности. Святой Амвросий Медиоланский говорит: "достойно и праведно есть, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со святыми мучениками, и им, как участникам страданий Господа, возвестить славу Воскресения Господня". Эти слова святого Амвросия хоть и относятся к мученикам, но они могут быть доказательством нашего обычая совершать память усопших после Пасхи в понедельник или вторник Фоминой недели, потому что начало торжественного поминовения в вере скончавшихся положено в новозаветной Церкви благочестивым обычаем совершать память мучеников, а среди мучеников погребали в древности и прочих умерших. (цитата "Астраханские епархиальные ведомости". 1891, 10)

Основанием для поминовения усопших в Фомин вторник служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии во ад Иисуса Христа, соединяемое с Фоминым воскресением, с другой стороны - разрешение Церковного устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих близких с радостной вестью о Воскресении Христовом. Отсюда и самый день поминовения называется Радоницею.


Дорогие Прихожане и посетители нашего сайта, сердечно поздравляем с праздником Святой Троицы!

Сегодня вновь зазвучит в церкви молитва ко Святому Духу: "Царю Небесный, Утешителю, Душе Истинный..." Это сегодня Святая Церковь поёт "Ныне облачаются державою Христовою с высот Апостоли: обновляет бо их Утешитель, в них обновлялся Таинственным обновлением разума... Триипостасное почитати Благодетеля всех Бога" (стихиры на стиховне)

Вслед за Отцами Церкви мы сегодня говорим, что Христос есть великий Предтеча Святого Духа. "Слово облеклось плотию, чтобы мы смогли воспринять Духа Святаго" - так учит святой Афанасий Великий и святой Николай Кавасила, вопрошая сам себя, утверждает и нас в этой же мысли: "В чём следствия и результаты дел Христовых?...  Ни в чём ином, как в схождении  Святаго Духа на Церковь."

А вот что говорит нам книга Деяний Апостольских: «И явились им разделяющиеся языки... и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2,3) Каждый Апостол лично принял огненный язык и этим Христос, сохраняя в Своём лоне едиными Своих учеников, делает их различными и подаёт каждому свою собственную харизму. Эту мысль поясняет для нас святой Кирилл Александрийский: "Мы как бы сплавлены в единое Тело, разделённое однако на личности".

Перед тем как вознестись на небо, Христос заповедал ученикам Своим идти после Его Вознесения в Святой Град Иерусалим и прибывать в нём дондеже не облекуться силою свыше. Именно этим повелением Господь дал ученикам обетование, что они получат дар Святаго Духа, о Котором Он говорил на протяжении всего Своего земного служения. Это обетование исполнилось на учениках на пятидесятый день после Пасхи, то есть на десятый день по Вознесении Христовом. Вспоминая это событие в день Пятидесятницы, Церковь празднует и чтит Святую Троицу, а на следующий день - Духа Святаго. Пятидесятница это и есть праздник Святой Троицы.

Может ли человек осязаемо приобрести Святаго Духа в себе, в своём сердце? Святой Никодим - Святогорец говорит: "Да, может!" Нужно стараться подражать Святым Апостолам, которые, повинуясь воле Христовой и Его заповеди, возвратились в Иерусалим и непрестанно пребывали там до принятия Святаго Духа. Необходимо нам пренебречь всем мирским, и когда разум возвратиться в сердце, как во что-то священное, мы станем молиться непрестанно по слову Апостола Павла (1 Фес. 5,17)
Нужно подниматься ввысь от земного, то есть выше всякого сладострастия, сребролюбия, тщеславия, и постоянно пребывать в горнице - в чистом разуме. Тогда сердце избавится от страстей, а мирная душа от богохульных, лукавых и низких помышлений.

Святой Василий Великий также говорит нам о том, чтобы стать "вместилищем Божей благодати, нужно сначало изъять из души все злые " Не нужно забывать, что Духом и для Духа создан человек! (Быт. 2,7) А мы постоянно отдаём себя во власть материального. Праздник Святой Троицы - это праздник Свободы, потому что свободен только дух, а материя всегда пленяет. Праздник Троицы Святой - это Праздник радости, ибо радость возможна подлинная только в Духе, а в пленении материи нас всегда подстерегают скорби и много печали.

"Пятидесятницу празднуем и Духа пришествие" - Духа, который в Евангелии назван Утешителем. «...Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю его к вам» (Иоанн 16,7) Сам Христос даёт нам ещё одно Божественное имя, - Утешитель... "Царю Небесный, Утешителю... прииди и вселися в ны..." Святой Дух очищает, освящает человека, делает его чистым, приближает его к святости. Без всесильной помощи Святаго Духа человек не будет и не может духовно бодрствовать. "Святым Духом всякая душа живится и чистотою возвышается" Святой Дух - это душа Церкви Христовой.

День Пятидесятницы - день основания Церкви Христовой - Тела Христова на земле. Глава Церкви - Господь Иисус Христос. Члены Церкви - все мы, ищущие в ней наше спасение, стараясь стяжать Духа Святаго. Плоды этого приобретения Духа есть мир, тишина, радость, благоговение. Именно стяжанию Святого Духа и должна быть посвящена жизнь Христианина и лучший совет для этого слова псалмопевца «Сердце чисто созижди во мне Боже и Дух прав обнови во утробе моей». В этом и залог нашего христианского, православного служения в сегодняшнем секуляризованном мире. Сила Божия в немощах совершается. Апостолы при сошествии Святаго Духа получили не только дар слова; они духовно обновились. Простые, неучённые, иногда и малодушные, они наполнились такой силой веры и крепости, что понесли весть о Воскресении Спасителя по всей вселенной и не дрогнули, принимая за Христа мученическую смерть.

Протопресвитер Александр Шмеман свидетельствует нам: "Не может человек отказаться от Духа. В наши дни, когда принуждают его к такому отказу, лишь усиливается жажда Духа, без Которого всё в мире есть тьма и бессмыслица, мрак и медленное умирание...  но нет и не было человека, который не ощутил бы хоть раз в жизни  правду слов, с которых начинается пушкинский «Пророк»: «Духовной жаждою томим...» И вот на это томление, на эту жажду и отвечает Бог, посылая нам Духа Святаго, а значит - являет Себя Самого как исполнение всех желаний, как ответ на все вопросы, как вершину и венец нашей жизни."

архимандритъ Iосифъ. Ахенъ. Троица 2012.